<button id="qeakg"></button> 在中國歷史上，宗教與政治的關(guān)系既復雜又微妙，政教關(guān)系問(wèn)題因而成為歷史學(xué)界和宗教學(xué)界長(cháng)期探討的一大論題。然而，已有的研究成果大多集中探討中國古代政教關(guān)系，對中國近現代政教關(guān)系問(wèn)題研究，由于問(wèn)題的敏感性和復雜性等原因，雖在某些論著(zhù)中有所涉及，但無(wú)專(zhuān)題深入研究。由華南師范大學(xué)陳金龍教授承擔的06年度國家社科基金項目《南京政府時(shí)期的政教關(guān)系：以佛教為中心的考察》（項目批準號：06BZJ019）已結項，結項等級為“優(yōu)秀”，最終成果為專(zhuān)著(zhù)。該成果較為全面地考察了南京國民政府時(shí)期（1927—1937）政教關(guān)系演進(jìn)的歷史軌跡，是將史學(xué)研究與宗教學(xué)研究相結合的一項有價(jià)值的嘗試，不僅延伸了中國政教關(guān)系問(wèn)題的研究，而且拓展了中國近現代史研究的新方向，選題新穎，學(xué)術(shù)價(jià)值高，具有填補空白的意義。
該課題組成員對學(xué)界關(guān)于政教關(guān)系問(wèn)題的研究狀況掌握得十分全面，并查閱了大量檔案資料，在此基礎上，對南京國民政府時(shí)期佛教與政府的關(guān)系進(jìn)行了較全面的梳理與分析，著(zhù)重考察了廟產(chǎn)管理、廟產(chǎn)興學(xué)、中國佛教會(huì )成立及內部矛盾、僧伽制度、佛教文化復興等問(wèn)題中所折射和反映出的南京國民政府與佛教間的關(guān)系，并對其中的是非得失作了分析與評估。通過(guò)該成果的探討，從一個(gè)角度反映了南京國民政府及國民黨在這一時(shí)期處理宗教問(wèn)題的基本立場(chǎng)與態(tài)度，從國民政府與佛教關(guān)系的互動(dòng)中反映出對宗教問(wèn)題采取慎重態(tài)度的重要性。
該成果的突出特點(diǎn)：
資料翔實(shí)豐富且有權威性，收集整理了大量的第一手資料，其中不少來(lái)自于中國第二歷史檔案館、臺北“國史館”及國民黨中央委員會(huì )黨史委員會(huì )，使該成果具有厚實(shí)的史料為支撐。論證有力，分析透徹，較好的堅持了“史論結合，論以史出”的治史原則，使其結論科學(xué)、正確。講究學(xué)術(shù)規范，言之有據，文字表達流暢順達。
該成果的主要建樹(shù)及價(jià)值：
1、該成果將研究的視線(xiàn)界定為1927—1937年，其理由較為充分，此乃國民政府與佛教互動(dòng)較為頻繁，沖突與調適較為集中的時(shí)期，也是國民政府處理佛教事務(wù)政策奠基和大體成型的時(shí)期，對此加強研究，有利于從整體上把握國民政府時(shí)期政教關(guān)系之基本態(tài)勢，在學(xué)術(shù)研究上具有奠基的意義。
2、該成果在學(xué)術(shù)界關(guān)于中外政教關(guān)系特別是民國政教關(guān)系研究的基礎上，提出了一系列有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。成果明確指出，國民政府與佛教界既有政教分離的特點(diǎn)，也有國家控制宗教的表征，還有宗教之間相互支持和互相利用的一面，進(jìn)而令人信服地總結出了南京國民政府處理政教的歷史經(jīng)驗與啟示：政教分離是處理政教關(guān)系的基本準則，法律調節是處理宗教關(guān)系的根本途徑，引導宗教進(jìn)行適應性調整是政教關(guān)系協(xié)調的重要基礎，政教關(guān)系的理想狀態(tài)是和諧。
該成果不僅僅在于為人們描繪了一幅南京國民政府時(shí)期政教關(guān)系的清晰圖景，深入檢討了這時(shí)期國民黨及其政府處理宗教問(wèn)題的得與失，而且對于加深中國政教關(guān)系特點(diǎn)的認識與了解，做好當今宗教工作，也有重要的啟示與借鑒價(jià)值，同時(shí)對民國政教關(guān)系史的研究也是一個(gè)有益的推動(dòng)。該成果是迄今為止難得的一部系統闡述國家與宗教關(guān)系的著(zhù)作，是一項非常優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。
《廣東社科規劃要報》（第二期）
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